Официальный сайт Межрегионального общественного движения "За ответственную власть"

Монархистам.

Сегодня иногда говорят, что монархия, как форма правления окончательно устарела и изжила себя. На этом основывается критика, раздающаяся в адрес монархистов. Но как, в таком случае, быть с системой единоначалия, существующей в армии? Демократический принцип управления в боевых условиях просто немыслим. Если подразделение будет решать большинством голосов вопрос о направлении главного удара, то такая армия окажется не боеспособной. Каждый командир для своего подразделения – все равно что монарх для страны.

Но беда в том, что народ – не армия. И общество не находится все время в экстремальном состоянии, требующем быстрого, оперативного, волевого руководства.

Да и личность самого монарха играет первостепенную роль. Если царь хорош, радеет за страну и народ, то и всем хорошо. Ну а если царь – ограниченный самодур? Имена Петра III или Павла I, хорошо помнит российская история. Вот тут-то и проявляются все недостатки монархической формы правления. Словом, гоcпода монархисты, может быть и хороша ваша идея, если не одно большое НО – отсутствие способа “обезвредить” неспособного или деспотичного монарха, который разрушает страну, угнетает народ.

Были, конечно, случаи, когда монархи отказывались от престола, когда их свергали и казнили, но все это экстраординарные, чрезвычайные примеры.

Были и другие преценденты – уже в демократических странах – американский президент Рузвельт, например, избирался 4 раза, долго правили советские генсеки – Сталин около 30 лет, Брежнев почти 20 лет…

Есть в этом свой резон. Ведь новый избранный управленец должен какое-то время "входить в курс дела", а прежний (переизбранный на новый срок), уже "в теме" – то есть это, своего рода, избранный монарх с большим стажем. Какая, вообще, разница – сколько именно времени управляет страной первое лицо (президент или монарх) – 4 года, 8 лет, 20 лет? Да никакой, если есть механизм оценки деятельности и реальной ответственности первого лица (президента, монарха) за его деяния!

Именно такой механизм мы и предлагаем в качестве универсальной меры – для любой формы политической организации общества – демократической или монархической.